"Dan sesiapa yang bertaqwa kepada Allah nescaya akan dijadikan baginya jalan keluar . Serta memberinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas hatinya. Dan , sesiapa berserah diri bulat-bulat kepada Allah, maka Allah cukupkan baginya. Sesungguhnya Allah tetap melakukan segala perkara yang di kehendakiNya. Allah telahpun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya tiap-tiap sesuatu." (Surah At-Talaq 2-3)

How to Feel Confident


You might have already read and learned how to be confident, but what if you still don't feel all that confident? Sometimes it takes your emotions a little bit of time to catch up with your thoughts, but here's how to help the process along.
Emotions are involuntary. Hence feeling deffident is autonomic activity. But it can be overcome by certain steps.
Steps :


  1. Take a public speaking course. You might dread getting up in front of people, but there's no better way to jump start your confident feelings than by assuring yourself that you've got something to say, and people are listening
  2. Change up your look. Whether you're male or female, getting a new outfit and haircut can make you feel fresh, cool and confident.
  3. Pretend that you are already confident. If you've ever wanted to be an actor, use that motivation now. You may know you're capable and competent, yet you may feel rather insecure, but by pretending that you're already confident, you might be able to convince yourself. Ask yourself, what would the confident me do? How would they walk? How would they speak? Practice!
  4. Find some affirmations that will help you and repeat them often to yourself.
  5. Affirmations are very powerful and need to be spoken as though they have already happened. Say to yourself "I am a very confident person", "There is nothing I cannot do if I put my mind to it".
  6. Visualize yourself being congratulated on something you dream to achieve, imagine the person shaking your hand and saying well done. Hold a picture of you being successful.
  7. Every evening, just before you go to bed, think to yourself at least ten times, 'I am a confident man/woman'. This leaves a positive frame of mind inside yourself and will make you feel more confident the next day.
  8. These steps can be buttressed with benefit if you do namasmaran and pranayam regularly.
Tips :

  • Smile and relax; there's nothing that needs to be worried about.
  • Don't feel that the audience is expecting a lot from you.
  • Assume yourself equal to anyone in the audience.
  • Volunteer important works in your organization, this is how you can earn people's respect.
  • ALWAYS be honest and believe in yourself. If you don't no one else will.
  • Don't underestimate yourself just because you're younger or smaller.
  • If anybody puts you down or makes fun of you, think it through and how silly the comment is. Make it feel like it's a joke and you won't take the comment seriously.
  • Not feeling confident is sometimes associated with a petty intellectual paradigm that stimulates our autonomic nervous activity which in turn affects our feelings of self-worth. This paradigm can be overcome and you can blossom from within by studying and re-evaluating yourself. [Cf: Smiling Sun: Dr. Shriniwas Kashalikar]
Warnings :
  • It is not correct to get obsessed and depressed by "Not feeling confident".
  • Blind belief and fanatic diposition can make one feel confident. But that can be disasterous.
  • Hence rather than making frantic effrots to "somehow feel confident" explore and care for your true self. Your true self is noble and dignified. Exploring and caring for your true self will ensure revitalization and the natural and full fledged emergence of feeling of confidence [Cf: Stress: Understanding and Management: Dr. Shriniwas Kashalikar]


Source : http://www.wikihow.com/Feel-Confident

How to Be Confident


We are all human and have flaws. Even if your physical appearance, unique personality, or social skills aren't what you wish they were, that doesn't have to stop you from being confident. You are beautiful inside and out so you should love yourself unconditionally. Here's how to believe in yourself.

Steps


  1. Make a list of special talents you have, or things you do that are good—morally or otherwise. Focusing on your attributes helps distract you from those parts of yourself that you think are flawed. It doesn't have to be a specific skill or activity either; it can be an approach or an attitude that you champion through life. Do you always stay calm, cool and collected, even in harried situations? Are you very patient with people? Do you always see the humorous side of things? Are you always there for your friends?
  2. Find your passion. Whether it's baton twirling, martial arts, classic cars, or basket weaving, you will feel confident pursuing that endeavor by recognizing what you enjoy doing the most. More importantly, you'll be enjoying your progress.
  3. Choose a role model, whether someone close to you, or someone famous. Think of the qualities that the role model displays, whether physical, emotional, moral, and/or spiritual. Work towards acquiring those.
  4. Don't think about yourself too much. Try not to focus negatively on how you come across or how others may perceive you, instead focus more on making other people happy and that will build your confidence as other people start enjoying your company.
  5. Accept compliments gracefully. Don't roll your eyes and say, "Yeah, right," or shrug it off. Take it to heart and respond positively ("Thank you" and a smile works well).
  6. Know that you have important things to say and do. When you feel strongly about something, speak loudly and clearly and make eye contact with people. Be yourself.
  7. Take care of yourself. Eat a healthy diet and get enough exercise. Don't abuse your body, don't overload it, and don't deny it any of the things it needs. At the same time, don't obsess. Buying all the moisturizers, creams and conditioners will not bring you closer to who you want to be. Those things are only band-aids and make up. Confidence comes from within. Take the time to reflect on your life and do some emotional maintenance. In order to be confident, you must value yourself and understand that your well-being is important.
  8. Stick up for yourself. If people put you down (and not in a good-natured, joking way), then let them know that their opinion of you is not held by everyone--most of all yourself. This may, at first, be hard to do. But once you stick up for yourself a few times, your confidence builds and you get more adept at it.
  9. Celebrate your individuality. If you know you've got something special or different, then embrace it—don't hide it! That's diversity! You may wish that you were taller, or shorter, skinnier, stronger, whatever the case may be. But you need to realize that, if you were like everyone else, then you wouldn't be who you are. "What am I?" you ask; the answer's easy: You're a unique individual who is capable of growing and learning.
  10. Take action. It is surprising how powerful the simple step of taking an action can be. And the action you take need not be something extravagant or grand. It could be something as simple as tackling a task that you have been procrastinating, such as writing a letter or tidying up that corner of the garage that has been out of control for the last several months. It could also be something as interesting as taking a class in yoga, art, interior design, anything that interests you that you haven't done yet. Whether large or small, action brings with it exhilaration, enthusiasm, and the confidence that other things can be done as well.
  11. Find a song you love! Songs of Al-Quran especially.
  12. Make a blog. Blogs are a great way to publish your thoughts and opinions on the Internet. Make it anonymous if you would like. It's completely your choice. But have fun with your topics and just be confident with what you write.

Tips


  • Don't compare yourself with other people. It is a wasteful pursuit and you could be doing something better with your time and energy. Know what you, personally, want and expect from yourself, and focus on attaining those things. The things that you want and expect from yourself don't have anything to do with how you measure up to others.
  • Consider attending leadership classes. Learn to take control of things. If you are in school, then consider running for a social position, such as a president of a club. The ability to lead others and respond to others' behavior under your leadership will help to bring you self confidence.
  • Listen to your inner monologue—your inner voice. In situations where you believe you lack confidence, realize that your inner voice is telling you negative things. You need to retrain that inner voice to be positive in those situations. If you need help, find someone who can help you do that.
  • Speak positively at all times. When you hear yourself saying something negative about yourself, instantly replace it with a positive comment.
  • You have to reprogram your subconscious by repeatedly telling it how confident you are, it will believe you in time.
  • Know where you are going and follow through.
  • Don't feel shy when talking to a stranger. Smile while you talk, as that will make you feel confident.
  • No matter how you look, feel good about yourself from within. This attitude will make you confident.
  • Walk 20% faster than your normal pace, stand and walk with your spine straight and hold your chin high. These physical posture will force you to think positive and be confident.
  • These wonderful tips can be practiced if you pay attention to your innate faculties. Thus boost your kindness, consideration, empathy, exuberance, generosity, curiosity, concern, forgiveness, convictions by suitable actions. This is possible through caring for your true self [Cf: Superliving: Dr. Shriniwas Kashalikar]

Warnings

  • Don't put yourself down. Everyone is different and has a valuable contribution to make to a diverse society. You are important for the person you are.
  • Don't stop yourself from doing what you want to do as long as it doesn't harm you or others.
  • Remember that there is a fine line between confidence and arrogance. Be careful not to portray a pompous or cocky attitude.
  • Never excuse your virtues. For example, don't say, "Sorry for being here on time" when your friend is not ready.
  • A lot of the time, peer pressure is to blame for lack of confidence. Some peer pressure is good, but never give in if you feel it's wrong. Trust yourself.
  • Sometimes a person will compliment you just to get something. Depending on the situation/person, the "something" can be anything from money to a night out. Don't be a cynic, but don't be gullible. (Trust in your instincts. They are usually right!)
  • Never let negative people, ones who always cry about everything in their lives or those who point smallest flaws in you with intention to hurt you, tell you anything. Most people do this when they know that you are better than them.
  • Don't expect these steps to work overnight. Confidence must gradually be developed by a pattern of positive thinking and action; it can't be faked.
Source : http://www.wikihow.com/Be-Confident

Hadith Maudhuk dan Palsu pasal Puasa

PUASA

1 Awal Ramadhan adalah rahmat, pertengahan keampunan dan akhir pembebasan dari neraka

Az-Zahabi menyebutkan dalam Al-Mizan dari riwayat Hisyam bin ' Ammar dari jalan Sallam bin Sawwar dari Maslamah bin Ash-Shalti dari Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda :Ertinya: Awal bulan Ramadhan adalah rahmat , pertengahannya keampunan dan akhirnya ialah pembebasan dari Neraka

Hadith ini adalah Munkar

Kata Az-Zahabi : Ibnu 'Adiy berkata : Sallam ini munkar Hadithnya , demikian pula kata Al-'Uqaili . Salah satunya ialah hadith ini . ( * )

Hadis ini diriwayatkan juga oleh Ibnu Abi Ad-Dunya, Al-Khatib dan Ibn 'Asakir. Kata
Al-Albani: Hadisnya sangat dhaif.
Sumber: Himpunan Hadis Dhaif dan Maudhu' (Jld 1) - Drs Abdul Ghani Azmi- m.s. 500




2 Tidur orang yang berpuasa itu adalah satu ibadat


Ad - Dailami meriwayatkan dari Abdullah bin Abi Aufa r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w bersabda :

Ertinya: Tidur orang yang berpuasa itu adalah satu ibadat

Hadith ini Maudhu'

Penyakitnya ialah Sulaiman bin 'Amru , iaitu Abu Daud An-Nakha'i , seorang pembohong dan sangat terkenal mereka Hadith . Kata Al-Hafiz Ibnu Hajar : Lebih daripada tiga puluh orang ( ulama hadith ) mengatakan ia mereka Hadith .

Sumber: Himpunan Hadis Dhaif dan Maudhu' (Jld 1) - Drs Abdul Ghani Azmi- m.s. 478

3 Manafaat melaparkan perut

Al-Ghazali menyebutkan dalam Al-Ihya' bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda :

Ertinya: Barangsiapa yang melaparkan perutnya nescaya besarlah fikirannya dan cerdiklah hatinya

Kata Al-Iraqi : Hadith ini tiada asalnya

Sumber: Himpunan Hadis Dhaif dan Maudhu' (Jld 1) - Drs Abdul Ghani Azmi- m.s. 479


4 Penghulu segala amalan adalah lapar

Al-Ghazali menyebutkan dalam Al-Ihya' bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda :

Ertinya: Penghulu segala amalan itu ialah lapar dan kehinaan diri ialah pakaian bulu

Kata Al-'Iraqi : Hadith ini tiada asalnya .

Sumber: Himpunan Hadis Dhaif dan Maudhu' (Jld 1) - Drs Abdul Ghani Azmi- m.s. 479


5 Perkhabaran-perkhabaran ghaib sepanjang di bulan Ramadhan


Ibnu - Jauzi menyebutkan dari riwayat Muhammad bin Abu Tahir Anas r.a. katanya : Rasulullah s.a.w bersabda :

Ertinya: Apabila malam pertama bulan Ramadhan berserulah Tuhan Al- Jalil akan Malik Ridhwan penjaga Syurga seraya berfirman : Persiapkan Syurgaku dan hiasilah dia untuk orang - orang yang berpuasa dari umat Ahmad , janganlah engkau menutupnya bagi mereka sehingga habis bulan mereka ( Ramadhan ). Kemudian Tuhan Al-Jalil memanggil Malaikat penjaga Neraka : Hai Malik ! Malik menjawab : Ya Tuhanku! Kemudian Allah berfirman : Tutuplah pintu - pintu Neraka Jahim dari orang - orang yang berpuasa dari umat Ahmad dan janganlah engkau membukanya untuk mereka . Kemudian menyeru Jibrail : Ya Jibrail ! Lalu Jibrail menjawab : Ya Tuhanku ! Lalu Tuhan berfirman : Turunlah engkau ke bumi dan rantaikan syaitan - syaitan yang jahat itu supaya mereka tidak merosakkan puasa umat Ahmad.

Pada tiap - tiap hari bulan Ramadhan iaitu di kala matahari naik dan di kala berbuka puasa Allah mempunyai orang - orang yang dibebaskan dari Neraka laki - laki dan wanita . Pada tiap - tiap langit Allah mempunyai seorang Malaikat yang balungnya di bawah ' Arasy Ar-Rahman manakala dua kakinya berada diperbatasan bumi ketujuh yang bawah , satu sayapnya berada di Masriq yang bertatahkan marjan , mutiara besar dan permata , dan satu sayap lagi berada di Mahgrib yang bertatahkan dengan marjan , mutiara besar dan permata , Malaikat itu berseru : Adakah orang yang bertaubat yang akan diterima taubatnya ? Adalah orang yang berdoa' yang akan diqabulkan doa'nya ? Adalah orang yang teraniaya yang akan ditolong ? Adalah orang yang memohon ampun yang akan diberikan keampunan ? Adakah orang yang meminta yang akan diberikan permintaannya ? Nabi bersabda lagi : Dan Tuhan berseru sepanjang bulan Ramadhan: Para hambaku laki-laki dan perempuan , bergembiralah, hampir - hampir akan diangkat dari kamu akan makanan - makanan ini kepada rahmat dan kemuliannku

Apabila malam Lailatul-Qadri Jibrail turun dalam satu golongan para Malaikat yang berselawat ( berdoa') ke atas tiap - tiap hamba Allah yang bangun dan yang duduk berzikir kepada Allah Azza Wa Jalla

Apabila Hari Raya Fitrah Allah membanggakan mereka kepada para Malaikatnya : Hai para Malaikatku , apakah balasan bagi buruh yang telah menunaikan kerjanya ? Para Malaikat menjawab : Ya Tuhan kami , balasannya ialah disempurnakan upahnya. Allah lalu berfirman : Hamba - hambaku yang laki - laki dan perempuan, telah menunaikan kewajipanku atas mereka, kemudian mereka keluar dengan mengangkatkan suara mereka berdoa' kepadaku. Demi kebesaran dan kemuliaanku, demi ketinggian tempatku, pasti Aku akan kabulkan doa' mereka pad hari ini. Kembalilah, sesungguhnya Aku telah memberi keampunan kepada kamu dan Aku telah gantikan kejahatan - kejahatan kamu dengan kebaikan - kebaikan , maka mereka pun kembali dengan mendapat keampunan ).

Hadith ini adalah Maudhu'

Kata Ibnul- Jauzi: Hadith ini tidak sah . Ashram yang terdapat dalam sanadnya ialah Ashram bin Hausyab. Kata Yahya : Dia adalah pembohong yang sangat jelek . Kata Ibnu Hibban : Ashram ini membuat Hadith atas orang - orang yang thiqah .

Sumber: Himpunan Hadis Dhaif dan Maudhu' (Jld 1) - Drs Abdul Ghani Azmi- m.s. 503

6 Kelebihan Puasa di bulan Rejab


Abu Muhammad Al- Khallal , Ad-Dailami , Al-Ashbahani meriwayatkan dari Mansor bin Yazid Al-Asadi , dari Musa bin 'Imran , dari Anas bin Malik r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda :


Ertinya: Bahawasanya di dalam Syurga ada sebuah sungai yang dipanggil Rejab , airnya lebih putih daripada susu dan lebih manis daripada madu , barangsiapa berpuasa sehari sahaja dari bulan Rejab nescaya Allah memberinya minum dari sungai itu.

Kata Az-Zahabi : Mansor bin Yazid tidak dikenali orangnya dan khabarnya ( Hadithnya ) adalah Batil

Sumber: Himpunan Hadis Dhaif dan Maudhu' (Jld 1) - Drs Abdul Ghani Azmi- m.s. 514


7 Puasa bulan Rejab

Ibnu - Jauzi menyebutkan dari riwayat Muhammad bin Abdul - Baqi dari jalan Abu Bakr Muhammad bin Al-Hasan An Naqqasy , dari Abu Sa'id r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda :

Ertinya: Rejab adalah bulan Allah , Sya'ban bulanku dan Ramdahan bulan umatku , maka barangsiapa yang berpuasa bulan Rejab dengan keimanan dan mengharapkan pahala dari Allah , maka ia wajib mendapat keridhaan dari Allah Yang Maha Agung dan menempatkan dalam Syurga Al-Firdaus yang tertinggi . Barangsiapa berpuasa dua hari dari bulan Rejab maka baginya pahala dua kali ganda , timbangan tiap - tiap ganda bagaikan bukit - bukit di dunia . Barangsiapa berpuasa tiga hari dari bulan Rejab maka Allah menjadikan antaranya dan Neraka sebuah parit yang panjangnya sepanjang perjalanan setahun . Barangsiapa berpuasa empat hari dari bulan Rejab maka ia akan diselamatkan dari bala , gila , kusta dan sopak , dari fitnah Al-Masih Ad - Dajjal dan dari azab kubur. Barangsiapa berpuasa enam hari dari bulan Rejab, maka ia keluar dari kuburnya dengan wajah yang lebih bersinar daripada sinar bulan pada malam purnama .

Barangsiapa berpuasa tujuh hari dari bulan Rejab , maka pintu - pintu tujuh buah Neraka ditutup baginya , tiap - tiap sehari puasa ditutup satu pintu dari pintu - pintu Neraka itu . Barangsiapa berpuasa lapan hari dari bulan Rejab, maka dibuka untuknya pintu Syurga yang lapan buah itu , tiap- tiap sehari puasa sebuah pintu dibuka .

Barangsiapa berpuasa sembilan hari dari bulan Rekab , maka ia keluar dari kuburnya sedangkan ia menyeru La Ilaha Illallah , maka wajahnya tidak datang kecuali syurgalah baginya . Barangsiapa berpuasa sepuluh hari dari bulan Rejab , maka Allah menjadikan untuknya atas tiap- tiap satu mail Shirath akan permaidani yang ia beristirahat di atasnya .

Barangsiapa berpuasa sebelas hari dari bulan Rejab , maka ia tidak akan dilihat di Akhirat nanti lebih utama daripadanya kecuali orang yang berpuasa Rejab seperti dia ataupun lebih daripadanya . Barangsiapa berpuasa dua belas hari dari bulan Rejab , maka pada hari Qiamat Allah memakaikannya dua pakaian , satu pakaian lebih baik daripada dunia dan segala isinya .

Barangsiapa berpuasa tiga belas hari dari bulan Rejab , maka dihidangkan untuknya sebuah hidangan dalam bayang - bayang ' Arasy lalu ia memakannya sedangkan orang ramai berada dalam kesusahan yang amat sangat . Barangsiapa berpuasa empat belas hari dari bulan Rejab , maka Allah memberikannya pahala yang tidak pernah dilihat oleh mata , tidak didengar oleh telinga dan tidak pernah terlintas di hati .

Barangsiapa berpuasa lima belas hari dari bulan Rejab , maka Allah menempatkan dia di hari Qiamat di tempat orang - orang yang selamat , tiada lalu seorang Malaikat Muqarrabin dan tiada lalu pula seorang Nabi yang diutuskan kecuali mereka berkata : Berbahagialah engkau ! Engkau adalah di antara orang - orang yang selamat sejahtera ).


Kata Ibnu - Jauzi :Hadith ini adalah Maudhu'


Al-Kasa-i yang terdapat dalam sanadnya tidak dikenal orangnya . Manakala An-Naqqassi iaitu Abu Bakar bin Muhammad bin Al- Hasan An- Naqqassi dituduh berbohong


Sumber: Himpunan Hadis Dhaif dan Maudhu' (Jld 1) - Drs Abdul Ghani Azmi- m.s. 529



8. Puasa Tiga Bulan Berturut -turut

Maksudnya:

Dari Abu Hurairah RA : Sesungguhnya Rasulullah SAW tidak pernah menyempurnakan puasa sebulan penuh selepas Ramadhan melainkan bulan Rejab dan Sya'ban.


I. Periwayat Hadith: At-Thabarani
2. Status Hadith: SANGAT LEMAH
3. Sebabnya:
Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Yusuf bin Athiyyah bin Thabit.
Kata Imam Al-Bukhari: Ia seorang yang mungkar hadithnya.
Kata Imam An-Nasai dan Imam Ibnu Hajar: Ia seorang yang ditinggalkan hadithnya (matruk).
Kata Imam Abu Hatim, Imam Abu Zur' ah dan Imam Ad-Daruqutni: Ia seorang yang lemah hadithnya.
Kata Imam Ibnu Hibban: Tidak harus berhujjah dengannya.
Kata Imam Ibnu Ma'in dan Imam Abu Daud: Ia tidak memiliki sesuatu (yang soheh untuk dijadikan pegangan).


4. Keterangan:

Hadith ini tidak dapat dijadikan hujjah tentang puasa 3 bulan berturut-turut iaitu Rejab, Sya'ban dan seterusnya disambung dengan Ramadhan sebagaimana yang diamalkan oleh sebahagian umat Islam. .

Tidak thabit Nabi SAW berpuasa sebulan penuh pada bulan-bulan lain melainkan Ramadhan sahaja.Inilah amalan Nabi SAW sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Aisyah RA, katanya:

Maksudnya:
Dan aku tidak pemah melihatnya (Nabi SAW) berpuasa sebulan penuh semenjak datang ke Madinah kecuali Ramadhan.

.Inilah petunjuk Nabi SAW yang merupakan sebaik-baik petunjuk untuk diikuti dan dicontohi. Allah SWT berfirman:

Maksudnya:
Dan apa-apa yang dibawa oleh Rasul kepada kamu maka ambil/terimalah.


5. Kesimpulan:

Nabi SAW tidak pemah berpuasa tiga bulan berturut-turut terus menerus.

Sumber: Ibrahim Mohd Raja www.al-ahkam.net






Pergerakan Jari yg sering disalah erti

Hadith tentang tahrik :


Hadits menggerakkan jari telunjuk telah diriwayatkan dari jalan sahabat Waa-il bin Hujr oleh Ahmad, Bukhari dalam Qurratul ‘Ainain bi Raf’il Yadain fish sholah, dll yang berbunyi :

“Aku (Waail bin Hujr) berkata: “Sungguh aku akan melihat kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bagaimana beliau sholat ….. dan beliau mengangkat jari (telunjuknya), maka akupun melihat beliau menggerak-gerakkannya sambil berdoa dengannya,….”


Kemudian hadits Waa-il bin Hujr di atas telah disahkan oleh banyak ulama, sebagian mereka terang-terangan men-sah-kannya dan sebagiannya lagi hanya dengan isyarat. Adapun mereka yang tidak terang-terangan sangat banyak sekali, bahkan penulis tidak menemukan seorangpun dari kalangan ulama salaf yang men-dhaifkannya, Wallahu A’lam.

Diantara mereka yang terang-terangan mensahkannya adalah:

1. Imam Ibnu Khuzaimah, sebagaimana disebutkan dalam kitab sifat sholat Nabi, karya Imam Al-Albany
2. Imam Ibnu Hibban, sebagaimana disebutkan dalam kitab sifat sholat Nabi, karya Imam Al-Albany
3. Imam Nawawy dalam kitab Majmu’ Syarh Muhazzab
4. Imam Ibnu Abdil Bar
5. Sebagaimana juga Imam Al-Qurthubi telah menukil penshahihan Ibnu Abdil Bar di atas dalam kitab tafsirnya
6. Ibnul Mulaqqin
7. Al-Baihaqi
8. Ibnul Qayyim
9. Syaikh Abdurrahman Al-Banna (ayahanda Hasan Al-Banna)
10. Imam Al-Albani
11. Syaikh Hamdi bin Abdul Majid As-Salafi
12. Syaikh Ali Hasan
13. Syaikh Masyhur Hasan Salman
14. Syaikh Salim Al-Hilaly
15. Syaikh Syuaib dan Abdul Qadir Al-Arnauth
16. Syaikh Hamzah Ahmad Az-Zain
17. Syaikh Muhammad Jamil Zainu
18. Syaikh Ahmad Syarif


Dari hadits di atas, kita dapat mengetahui bahwa menggerakkan jari telunjuk ketika tasyahud telah tsabit (tetap) sunnahnya dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan hendaklah mereka yang mengatakan bahwa hal itu adalah perbuatan yang sia-sia yang tidak cocok untuk diamalkan dalam sholat, dan mereka yang suka mengolok-olok orang-orang yang mengamalkan itu berhenti dari perkataan dan olok-olokan mereka itu dan selanjutnya bertaubat kepada Allah. Karena pada hakikatnya mereka mengolok-olok Nabi yang mulia shallallahu alaihi wa sallam.

Sempurnakah Aurat Kita..

MUKADDIMAH


Dewasa ini kita sering didedahkan di dada akhbar tentang perilaku sumbang mahram, perlakuan seks luar tabi'e dan kes rogol yang bukan sahaja melibatkan orang luar tetapi keluarga sendiri seperti bapa rogol anak,abang rogol adik kandung dan sebagainya.


Kejadian "Haruan makan anak" adalah kes yang lumrah hingga tidak menimbulkan perasaan gerun,marah,simpati kepada masyarakat.


antara faktor terjadinya perkara di atas, adalah pengabaian kaum hawa dalam perkara-perkara yang melibatkan tentang aurat mereka. Ini ditambah dengan pengaruh asing dalam dunia fesyen yang mudah mempengaruhi kaum wanita hingga meminggirkan soal-soal agama.


Kita tidak menolak fesyen, tetapi garis panduan syarak perlu diletak di peringkat utama dalam semua keadaan. Dengan kreativiti pereka fesyen yang mempunyai roh islam, pakaian wanita seperti jubah tetap menarik yang menepati urusan agama dan bersesuaian dengan era moden dan terkini.



PENGERTIAN AURAT


Aurat diambil dari perkataan Arab 'Aurah' yang bererti keaiban. Manakala dalam istilah feqah pula aurat diertikan sebagai bahagian tubuh badan seseorang yang wajib ditutup atau dilindungi dari pandangan.


Di dalam islam terdapat beberapa keadaan di mana masyarakat islam dibenarkan membuka aurat dan ia hanya pada orang-orang yang tertentu. Di dalam risalah ini akan diterangkan beberapa perkara yang bersangkutan dengan aurat untuk dijadikan renungan dan tatapan bersama.


PERINTAH MENUTUP AURAT


Perintah menutup aurat telah difirmankan oleh allah s.w.t dalam surah al-ahzab ayat 33 yang bermaksud :


"Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang jahiliyah zaman dahulu, dan dirikanlah sembahyang serta berikanlah zakat, dan taatilah kamu kepada allah dan rasulnya. Sesungguhnya allah (perintah kamu dengan semuanya itu) hanyalah kerana hendak menghapuskan perkara-perkara yang mencemarkan dari kamu wahai "Ahlu Bait", dan hendak membersihkan kamu sebersih-bersihnya (dari segala perkara yang keji).



Dari penerangan ayat di atas, jelaslah kepada kita bahawa hukum menutup aurat adalah wajib sebagaimana wajibnya perintah mengerjakan sembahyang,berzakat dan perintah-perintah yang lainnya.


Dengan menutup aurat, wanita islam mudah dikenal dan dapat mengelak dari diganggu oleh mereka yang ingin mengambil kesempatan.


Wanita yang menutup aurat akan mudah dikenali.Jika sekiranya mereka membuka aurat dengan sewenang-wenangnya, maka dengan secara tidak langsung mereka cuba merangsang lelaki untuk mengganggunya. Maka berlakulah perkara-perkara sumbang,dengan itu juga akan timbullah berbagai-bagai fitnah dari masyarakat tentang diri mereka.


Dalam hal ini allah s.w.t telah berfirman dalam surah al-ahzab ayat 59 yang bermaksud :


"Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu,anak-anak perempuanmu, dan perempuan-perempuan yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar), cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu.Dan (ingatlah) allah adalah maha pengampun lagi maha mengasihani.


Islam telah menggariskan batasan aurat pada lelaki dan wanita.Aurat asas pada lelaki adalah menutup antara pusat dan lutut. Manakala aurat wanita pula adalah menutup seluruh badan kecuali muka dan tapak tangan.


Aurat lelaki pada bila-bila masa dan apabila bersama-sama sesiapa pun adalah sama iaitu antara pusat dan lutut. Tetapi bagi wanita terdapat perbezaan dalam beberapa keadaan antaranya :


1. Aurat Ketika Sembahyang



Aurat wanita ketika sembahyang adalah menutup seluruh badan kecuali muka dan tapak tangan.


2. Aurat Ketika Sendirian


Aurat wanita ketika mereka bersendirian adalah bahagian anggota pusat dan lutut. Ini bererti bahagian tubuh yang tidak boleh dilihat antara pusat dan lutut.


3. Aurat Ketika Bersama Mahram


Pada asasnya aurat seseorang wanita dengan mahramnya adalah antara pusat dan lutut. Walau pun begitu wanita dituntut agar menutup mana-mana bahagian tubuh badan yang boleh menaikkan syahwat lelaki walaupun mahram sendiri.


Perkara ini dilakukan bagi menjaga adab dan tatsusila wanita terutana dalam menjaga kehormatan agar perkara-perkara sumbang yang tidak diingini tidak akan berlaku.



Oleh itu, pakaian yang labuh dan menutup tubuh badan dapat menutup syahwat lelaki. Pakaian yang digalakkan walaupun semasa bersama mahram adalah pakaian yang lengkap dan labuh.


Syarak telah menggariskan golongan yang dianggap sebagai mahram kepada seseorang wanita iaitu :


1.Suami


2.Ayah,termasuk datuk belah ibu dan bapa


3.Ayah mertua


4.Anak-anak lelaki termasuk cucu sama ada dari anak lelaki atau perempuan



5. Anak-anak suami


Dalam perkara ini islam mengharuskan isteri bergaul dengan anak suami kerana wanita tersebut telah dianggap dan berperanan sebagai ibu kepada anak-anak suaminya.


6. Saudara lelaki kandung atau seibu atau sebapa


7. Anak saudara lelaki kerana mereka ini tidak boleh dinikahi selama-lamanya


8. Anak saudara dari saudara perempuan


9. Sesama wanita sama ada kaitan keturunan atau seagama



10. Hamba sahaya


11. Pelayan yang tidak ada nafsu syahwat


12. Anak-anak kecil yang belum mempunyai syahwat terhadap wanita. Walau pun begitu, bagi kanak-kanak yang telah mempunyai syahwat tetapi belum baligh, wanita dilarang menampakkan aurat terhadap mereka.


Al-quran dengan jelas menerangkan perkara ini dalam surah An-Nur ayat 31 yang bermaksud :


" Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka, dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya, dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka, dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka, atau bapa mertua mereka, atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan, dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka, dan bertaubatlah kamu sekalian kepada allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya".



Imam Syafie berpendapat perhiasan yang dimaksudkan dalam ayat diatas terbahagi kepada dua makna iaitu:


1. Perhiasan yang bersifat semulajadi seperti muka,pipi,mulut,mata,bibir,hidung,kaki,betis,peha dan lain-lain anggota.


2. Perhiasan seperti pakaian,alat-alat solek,cincin,rantai leher, gelang kaki dan sebagainya.


Oleh itu, umat islam digalakkan mengawal diri agar tidak melanggar batasan-batasan yang telah digariskan oleh islam terutamanya dalam soal perhiasan dan berpakaian.


4.Aurat Ketika Di Hadapan Lelaki Bukan Mahram


Kewajipan menutup aurat dihadapan lelaki bukan mahram adalah amat penting dan perlu dilaksanakan oleh setiap wanita, bagi mengelak berlaku perkara yang tidak diingini seperti rogol dan sebagainya.



Perkara ini terjadi disebabkan memuncaknya nafsu para lelaki akibat dari penglihatan terhadap wanita yang memakai pakaian yang tidak senonoh dan mendedahkan sebahagian tubuh badan mereka.


Wanita yang bersuami pula, dengan terlaksanakan kewajipan ini, akan dapat membantu suami, yang mana dosa seorang isteri yang membuka aurat akan ditanggung oleh suami.


Oleh itu, wanita-wanita perlulah memahami batas-batas aurat ketika berhadapan dengan orang-orang yang tertentu dalam keadaan yang berbeza-beza.


5. Aurat Ketika Di Hadapan Wanita Kafir


Aurat wanita apabila berhadapan atau bergaul dengan wanita bukan islam adalah tutup keseluruhan tubuh badan kecuali muka dan tapak tangan.


Rasulullah s.a.w bersabda dalam sebuah hadis yang bermaksud : Abdullah bin Abbas ada menyatakan, Rasulullah s.a.w pernah bersabda yang maksudnya : " Tidak halal kaum wanita islam itu dilihat oleh kaum Yahudi dan Nasrani".



6. Aurat Ketika Bersama Suami


Apabila seorang isteri bersama-sama dengan suaminya di tempat yang terlindung dari pandangan orang lain, maka islam telah memberi kelonggaran dengan tiada membataskan aurat pada suaminya.


Ini bererti suami dan isteri tiada sebarang batasan aurat terhadap mereka berdua. Isteri boleh mendedahkan seluruh anggota badannya bila berhadapan dengan suaminya.


Mu'awiyah bin Haidah mengatakan : "Aku pernah bertanya : Ya rasulullah , bagaimanakah aurat kami, apakah boleh dilihat oleh orang lain?". Baginda menjawab :"Jagalah auratmu kecuali terhadap isterimu atau hamba abdi milikmu". Aku bertanya lagi :" Ya rasulullah , bagaimanakah kalau ramai orang mandi bercampur-baur di satu tempat? " Baginda menjawab : "Berusahalah seboleh mungkin agar engkau tidak melihat auratmu". Aku masih bertanya lagi: " Ya rasulullah, bagaimanakah kalau orang mandi sendirian?" Baginda menjawab : " Seharuslah ia lebih malu kepada allah daripada malu kepada orang lain". (Hadis Riwayat Imam Ahmad dan Abu Daud)



PAKAIAN DALAM ISLAM


Dalam membicarakan soal pakaian wanita, islam tidak menetapkan pakaian tertentu tetapi wanita islam perlu mengikuti garis panduan syarak seperti berikut:


i. Pakaian itu hendaklah menutup aurat


ii. Pakaian itu hendaklah longgar, tidak sempit atau ketat hingga menampakkan susuk tubuh badan.


Usamah bin Zaid pernah menceritakan bahawa rasulullah s.a.w telah menerima hadiah sejenis kain Qibtiah yang kurang tebal daripada seorang yang bernama Dahiyah Al-Albi dan rasulullah s.a.w pula menghadiahkan kain tersebut kepada beliau (Usamah bin Zaid) , untuk dibuat pakaian tetapi Usamah memberikan kepada isterinya.


Suatu hari rasulullah s.a.w bertanyakan Usamah : "Kenapa engkau tidak memakai kain Qibtiah itu?" Usamah menjawab :" Saya telah berikan kepada isteri saya". Lalu rasulullah s.a.w bersabda kepada Usamah :" Suruhlah isterimu mengalaskan kain tersebut dengan kain yang lain di bawahnya, kerana aku bimbang jika kain Qibtiah itu tidak digalas, maka akan kelihatanlah besar kecil tulang-tulang badan isterimu (bentuk tubuh badan isterimu)".



iii. Pakaian itu diperbuat daripada kain yang agak tebal, tidak nipis atau jarang yang boleh menampakkan bayangan tubuh badan.


Selain daripada itu, pakaian wanita hendaklah dibuat dari kain yang tidak terlalu licin dan lembut hingga melekat di tubuh dan membayangkan kulit pemakainya. Pakaian yang dibuat daripada kain-kain tersebut boleh mempamerkan rupa bentuk anggota badan wanita yang boleh mengghairahkan lelaki yang memandangnya.


iv. Pakaian itu tidak berbentuk hiasan yang boleh menarik perhatian orang melihatnya.


v. Pakaian itu tidak menyerupai pakaian lelaki.


Abu Hurairah r.a telah meriwayatkan bahawa rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: "Sesiapa jua wanita yang memakai minyak wangi kemudian melintasi khalayak ramai dengan tujuan dihidu bau yang dipakainya, maka dia dikira berzina".



vii. Pakaian itu tidak menyerupai pakaian orang-orang kafir atau musyrik.


Dengan memakai pakaian yang menutup aurat, seseorang wanita telah menunjukkan harga diri sebenar seorang wanita dan sekaligus menghindari perbuatan tidak senonoh di kalangan para lelaki terhadap wanita.


Wanita yang menutup aurat dan berpegang teguh dengan ajaran islam akan mendapat keredhaan allah s.w.t dan lelaki akan memandang mereka dengan pebuh rasa hormat dan memberi penghormatan yang tinggi bersesuaian dengan sifat mereka yang pemalu dan bersopan santun.


Di antara tujuan berpakaian itu, ialah untuk menutupi atau melindungi bahagian-bahagian yang tertentu. Jika mereka memilih pakaian yang semakin nipis atau jarang hingga boleh dikesan atau dilihat auratnya, maka ini bererti pakaian yang dipakainya sudah tidak berfungsi lagi. Justeru itu, tutuplah aurat dan berpakaianlah mengikut akhlak yang dianjurkan oleh islam.


Terbitan : Bahagian Pengurusan Dakwah,Jabatan Agama Islam Selangor.

Himpunan Hadith Palsu yg Populer 1

Tuntutlah Ilmu hingga ke negeri China


1. Dikeluarkan oleh Ibn Abdil Barr, dari Anas r.a., bahawa Rasulullah saw
bersabda yang bermaksud:

"اطلبوا العلم ولو بالصين...."

"Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China kerana menuntut ilmu itu adalah wajib ke atas tiap-tiap orang Islam. Bahawasanya para malaikat akan menebarkan sayap-sayapnya bagi menuntut ilmu kerana redhakan ilmu yang dituntutnya."

2. Ibnu Adiy, Abu Nu'aim, al-'Uqaili, al-Baihaqi, adh-Dhia', Abu al-Qasim
al-Qusyairi, al-Khateib dan Ibnu 'Alyak an-Nisaburi meriwayatkan dari jalan Abu 'Atikah, dari Anas r.a., bahawa Rasulullah saw bersabda yang bermaksud, "Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China kerana menuntut ilmu itu wajib atas tiap-tiap orang Islam."

Hadith ini mawdu'. Penyakitnya ialah, Abu 'Atikah ini. Abu 'Atikah ialah; Tharif bin Sulaiman yang disepakati ulama' akan keda'ifannya:
a. Al-'Uqaili memandangnya sangat da'if
b. Al-Bukhari berkata: Abu 'Atikah mungkar hadithnya.
c. Kata an-Nasa'i: Ia tidak thiqah.
d. Kata Abu Hatim: Zahibul hadith.
e. As-Sulaimani menyebutnya di anatara orang yang dikenal dengan membuat hadith

Al-Imam Ahmad bin Hanbal sangat mengingkari hadith ini. Hadith ini disebutkan oleh Ibnul Jauzi dalam kitabnya; al-Maudhu'at dan beliau berkata: Kata Ibnu Hibban: Hadith ini batil, tiada asalnya dan diakui oleh as-Sakhawi dalam kitabnya; al-Maqasid. Adapun bahagian kedua hadith, iaitu; "kerana menuntut ilmu itu wajib atas tiap-tiap orang Islam" banyak diriwayatkan dari jalan lain dan dia adalah sahih seperti yang ditegaskan oleh al-Albani dalam kitabnya; Silsilatul Ahadith Shahihati.

2. Az-Zahabi menyebutkan dalam al-Mizan dari riwayat Ibnu Karram, dari Ahmad, dari Abu Hurairah r.a., bahawa Rasulullah saw bersabda yang bermaksud, "Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China."

Hadith ini mawdu'. Penyakitnya ialah; Muhammad bin Karram dan Ahmad bin Abdullah bin Khalid al-Juwaibari:

a. Kata az-Zahabi: Al-Juwaibari adalah diantara orang yang dijadikan
perumpamaan dengan pembohongannya.
b. Kata Ibnu Hibban: Dia ialah Abu 'Ali, salah seorang dajal.
c. Kata an-Nasa'I dan ad-Daruquthi: Dia adalah pembohong.
d. Kata Ibnu 'Adiy: Al-Juwaibari membuat hadith untuk Ibnu Karram mengikut kemahuan Ibnu Karram dan Ibnu Karram mentakhrijkannya dalam kitab-kitabnya dari Ibnu Karram. Kemudian az-Zahabi menyebutkan beberapa hadith yang membuktikan kebohongan al-Juwaibari, di antaranya hadith di atas.

Dan mengikut Ibnu Karram pula az-Zahabi berkata: Muhammad bin Karram as-Sajistani adalah seorang ahli bid'ah yang saqith hadithnya. Ia banyak meriwayatkan hadith dari Ahmad Juwaibari dan Muhamaad bin Tamim as-Sa'di yang kedua-duanya pembohong:
a. Kata Ibnu Hibban: Ibnu Karram menjadikan iman itu ialah perkataan tanpa makrifat.
b. Kata Ibnu Hazmin: Ibnu Karram berkata: Iman itu ialah perkataan dengan lidah, dan jika beriktiqad kufur dengan hatinya maka dia adalah mukmin.
c. Kemudian az-Zahabi berkata: Dia ini adalah seorang munafiq sejati, pasti tempat yang paling bawah dari neraka, apakah yang memberi manfaat kepadanya dengan menamakannya sebagai seorang mukmin?
d. Kata Ibnu 'Iraq: Muhammad bin Karram as-Sajistani adalah seorang sheikh golongan Karamiah yang dengan bid'ahnya meriwayatkan hadith-hadith mawdu'.



Para sahabat ibarat bintang dilangit.

1. “Para sahabat aku adalah seperti bintang-bintang, barangsiapa dari kamu mengikut mereka, mereka akan diberikan petunjuk.”

Hadith ini maudhu’. Dikeluarkan oleh Ibn Abdil Barr dlm Jaami’ Bayaan Al-‘Ilm (2/91) dan Ibn Hazm dlm Al-Ihkaam (6/82) melalui jalur:

Sallam Ibn Sulaim berkata Al-Haarith Ibn Ghisseen meriwayatkan kpd kami dari Al-A’masy dari Abu Sufyaan dari Jabir dari Rasulullah S.A.W

Ibn `Abdil Barr berkata, “Bukti tidak dapat dicapai melalui isnad ini kerana Al-Haarith ibn Ghisseen adalah majhul (tidak diketahui).” Ibn Hazm berkata, “ Ini adalah riwayat yg lemah. Abu Sufyaan adalah lemah; Al-Harith ibn Ghisseen adalah Abu Wahb At-Thaqafi; Sallam bin Sulaim selalu meriwayat hadith palsu – ini adalah salah satu darinya tanpa sebarang syak lagi.

Sallam Ibn Sulaim atau dikenali dgn nama Sallam Ibn Sulaimaan, dia disepakati oleh ulamak jarh wa ta’dil bahawa dia adalah dha’if. Malah Ibn Khiraash berkata tentangnya, “Dia adalah pendusta.” Ibn Hibban berkata tentangnya, “Dia sering meriwayatkan hadith maudhu.”

Manakala Abu Sufyan, Dia tidaklah lemah seperti yg perkatakan oleh Ibn Hazm tetapi dia adalah tsiqah spt yg diperkatakan oleh Ibn Hajar Al-Asqalani dlm At-Taqreed dan Imam Muslim turut memuatkan riwayat darinya dlm sahihnya.

Al-Haarith Ibn Ghisseen tidak diketahui spt yg diperkatakan oleh Ibn Hazm dan Ibn Abdil Barr walaupun Ibn Hibban menyebut tentangnya dlm Kitab At-Tsiqah.

Imam Ahmad diriwayatkan berkata bahawa, “hadith ini tidak sahih.” (Al-Muntakhab, Ibn Qudamah)

Imam Sya’rani dlm Al-Mizan (1/2 berkata, “Hadith ini walaupun menjadi perbahasan di kalangan muhadditheen tentang kesahihannya, tetapi ia dianggap sahih pada pandangan orang kashf (sufi).”

2. “Petunjuk sahabat2 ku adalah seperti bintang; barangsiapa yang mengikut mereka akan diberi petunjuk yg benar.”

Maudhu’. Dikeluarkan oleh Qudaa’i melalui jalan:

Ja’far Ibn Abdul Waahid yang berkata Wahb ibn Jarir Ibn Haazim memberitahu kita dari ayahnya dari Al-A’masy dari Abu Salih dari Abu Hurairah dari Rasulullah

Ibn Al-Muhidd dan Az-Zahabi berkata tentang hadith ini, “hadith tidak sahih langsung.” Kecacatan hadith ini berada pada Ja’far di mana Imam Daraqutni berkata, “Dia selalu memalsukan hadith.” Imam Abu Zur’ah berkata, “Dia selalu meriwayatkan hadith yg tidak diketahui asal usulnya.” Az-Zahabi berkata, “Ini adalah salah satu bencana darinya.”

3. “Sesungguhnya sahabat2ku umpama bintang2. Sekiranya kamu menerima apa yg diperkatakan oleh mereka, maka kamu akan diberi petunjuk.”

Maudhu’. Ibn Abdil Barr melaporkan bahawa hadith ini mu’allaq (sanadnya tidak lengkap). Ibn Hazm berkata bahawa sanad yg lengkap diperolehi dari Abd Ibn Humaid dlm Al-Muntakhab Min Al-Musnad spt berikut:

Ahmad Ibn Yunus memberitahu aku: Abu Shihaab Al-Hannnaat meriwayatkan kpd kami dari Hamzah Al-Jazree dari Nafi’ dari Ibn Umar dari Rasulullah.

Ibn Battah turut meriwayatkannya dlm Al-Ibaanah dgn jalur rijal yg lain dari Abu Shihaab.

Ibn 'Abdul-Barr berkata, “Isnaad ini tidak sahih; tidak siapa yg menerimanya sebagai bukti yg ia diriwayatkan oleh Nafi’.”

Hamzah dlm sanad ini adalah Ibn Abi Hamzah; Daraqutni berkata tentangnya, “Dia adalah seorang matrukul hadith (ditinggalkan hadithnya). Ibn Adi berkata, “Kebanyakan riwayatnya adalah palsu.” Ibn Hibban berkata, “WalaupunDia meriwayatkan secara berseorangan riwayat palsu dari perawi yg tsiqah, tidak dibenarkan meriwayatkan darinya.” Az-Zahabi dlm Lisanul Mizan menyebut hadith2 palsu yg diriwayatkan darinya dan ini adalah salah satu darinya.

Ya Allah...

Katakanlah (Wahai Muhammad): "Allah Yang menciptakan kamu (dari tiada kepada ada), dan mengadakan bagi kamu pendengaran dan penglihatan serta hati (untuk kamu bersyukur, tetapi) amatlah sedikit kamu bersyukur". (Al Mulk 23)

Ya Allah..
Jadikanlahku dari kalangan yg bersyukur,
seringkaliku melanggar perintahMu,
seringkaliku tertipu dengan duniaMu,

Ya Allah..
Tiada yg lebih bahagia,
Selain bahagianya rahmatMu keatasku,
Dari itu ya Allah,
Bimbinglahku ke jalanMu,
Seperti yg diucupkan,
Yang dibasahkan dalam lafaz solatku,
Seperti yg diucapkan berulang kali,
Tunjukkan kami jalan yg lurus,

Ya Allah,
Jangan biarkan kami tanpaMu,
Kasihanilah diriku....

Labels

 
My Diary of Life / Catatan ku. Design by Wpthemedesigner. Converted To Blogger Template By Anshul Tested by Blogger Templates.